闡釋型作文
壹．定義：所謂的闡釋型的作文，意思就是要把題面的意思解說清楚，這些意思或指寓意、或指彼此關係，或指字詞深入的意思。
貳．目的：這是深度說理的訓練，和傳統的論說文的命題作文的意思相同。
參．價值：可磨銳學生的頭腦，養成明晰而深入剖析事理之能力。
肆．理論：佛學有所謂的一字禪，義理之學的深研義理，或另立新義，皆與此相似。
伍．特色：就題面深入且多角度之剖析。
陸．原則：本法特別偏重理，故寫作時宜針對此，而好好發揮。
柒．方法：如果材料是寓言，那就該從寓言中闡釋其中的寓意；如果材料中包含了兩種或幾種事物，其間具有某種關係，寫作時就應闡明這種關係。事物之間的關係是多種多樣的，有的相互對立，有的互為因果，有的既對立又統一(這是在一定條件下、一定時間內而言的)。對於諸如此類的事物間的關係要作具體分析，不可能也不應該只用一把尺子去量。因此在動筆之前，首先應對材料作過詳細的分析，理清事物之間的關係。
捌．比較：證明型是以其他的資料來，證明題面；引申是題面已很清楚，但要由此說到別的事上；這二者都是題面很清楚的，但是闡釋型是頭面不清楚，有待深人闡釋清楚之。
玖．分類：分寓言式和非寓言式，寓言式的要解清題目之寓意；非寓言式的宜解清題意，或另出新解。
壹拾．聯考或推甄實例：
一：台灣大學夜間部獨立招生時曾經考過寓意的闡釋題：
孽搖之虛有鳥焉，一身而九頭。得食，則八頭皆爭，呀然而相銜，洒血飛毛，食不得入咽，而九頭皆傷。海鳧觀而笑之曰：「胡不思九口之食同歸於一腹乎？而奚其爭也。」(劉基郁離子九頭鳥)請依上列文字旨意，加以申論。
【題解】
二：八十八年大學聯考題：面對人生種種事物，有人採取冷靜旁觀的態度，有人採取欣賞喝采的態度，有人採取熱烈參與的態度。請寫一篇文章闡述自己的態度，文長不限。
解析：這是引導作文，型式雖然新，但是骨子裡仍然和老式作文「我的人生觀」沒什麼兩樣。這就是蘇軾在赤壁賦中所說的：「自其變者而觀之，則萬物曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物我皆無盡也。」作文變的是表象，內在則不會變。既然說的是人生態度，自然免不了敘，也免不了議，可先敘後議，或者夾敘夾議。敘之部份宜求其精，議之部份宜重其理。題目設限在「我」，不可違反，如果要說別人的人生觀，那只能做賓主相襯之用，不可喧賓奪主。至於其內容，諸子之學，宗教家之精神，都可以說。在高中國文課本中，也提到許多人生態度，若和你的相同，亦可以引用。比如：在積極面的有：范仲淹的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂和義田；蒼蠅與我的合一，物我並存；有胡適的社會的不朽論；在達觀面的有：莊子的庖丁解牛；東坡的由本體和無限性看事，「苟非吾之所有，雖一毫而莫取」；陶淵明的無機心，以居人間的桃花源，可以「結廬在人境，而無車馬喧」。此外孟子對伯夷、伊尹、柳下惠和孔子四聖之論，也可以運用。
三：作文(佔27分)
「你還裝？別假仙了！」這是我們常掛在口頭上的一句話；而「不要妝(裝)了」、「給我放自然一點」的廣告詞，也傳達了人們對掙脫面具的渴望。但我們真的用不著「假裝」嗎？不管是出於自願，或是迫於無奈，「假裝」有時的確很不應該，但有時卻又合情合理，勢所必然。
你「假裝」過嗎？是為了掩飾你的錯誤、緊張？還是為了符合別人的期望？你是需要時才「假裝」？還是一向在「假裝」？「假裝」讓你得到什麼？是自欺欺人的痛苦？還是利己利人的欣慰？
請以「假裝」為題，寫一個關於自己「假裝」的經驗，內容應包括：你為何「假裝」、你如何「假裝」、「假裝」時的心情、現在的感想等。文長不限。88推甄
作法解析：這和去年聯考題「等待」的要求很像，所要求的項目都不可少寫，否則會被扣分。荀子以為人之性惡，依本性行事，必然天下大亂，因此主張「偽」，人所表現的善，全出自「偽」，「偽」者「人為」也。依此思想，則可光明正大地「假裝」。老子說：「大智若愚」，這個愚是否是假裝？有人喜歡裝傻裝蒜，裝有健忘症，其中之妙處何在？白樸的「不識字煙波釣叟」是否悟「假裝」之堂奧？那些隱居於市朝的大隱士，那些知曉保身之道的明哲，是否天天在裝假？最後還要提醒準備要下筆的各位道貌岸然的先生、小姐：本題規定要寫「自己」的經驗，不過您是可以寫您自己砍櫻桃樹的經驗。
四：「四面八方的成功人士，誰打出生就樣樣俱足？誰不是歷經一番寒徹骨？他們或許不比任何人強，只是找藉口找得少了些，對選擇堅持了一點。」回憶過去，多少夢想都在每次的藉口中無疾而終？仔細省思後，請以「藉口」為題，寫一篇文章。
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很多人告訴我，當作家是不可能有飯吃的。還好，這個藉口我並沒有聽進去。多年來，我也聽過許多人對我說：「我本來想當作家的，可是……。」「可是」的背後總有許多「代罪羔羊」。 「當作家有什麼難？去寫就是了。」有一位知名小說家的說法一針見血。當然，找藉口更容易些。 回想自己所找過的藉口，絕對比能提出來的豐功偉績還多；沒法把舞學好，是因為小時候舞蹈團的老師太凶；學鋼琴半途而廢，是因為家裡沒有人大方地先買鋼琴給我；數學太差，是因為有一個數學老師太醜；體育不好，是因為先天不良…… 而我們常聽的藉口更多：過得不滿意、不幸福、不願盡點力脫困，硬說是因為沒有錢、沒有讓我們銜銀湯匙出生的好父母、沒有好伴侶、沒有機會、沒有時間、社會沒有人情味……甚至還可以說都是傳統害的，把罪過推給不會答辯的老祖先。「沒有辦法」也是最有辦法的藉口。找到藉口，能拖就拖，拖到心「乾」情「怨」。藉口背後，是膽怯，是懶惰、是不肯成長、不肯為自己負責。 然而，四面八方的成功人士，誰打出生就樣樣俱足？誰不是歷經一番寒徹骨？他們或許不比任何人強，只是找藉口找得少了些，對選擇堅持了一點。只有失敗者，用自成一格的「六法全書」，努力找藉口，把自己之外的其他人判刑！ (節錄自吳淡如〈一生能有多少藉口〉) |
五：劉大櫆的〈騾說〉的題解中有云：「貴與賤，看似相對，卻非絕對；立場不同，觀點自異。但世人論事常蔽於一端，以致是非難明：例如世俗往往視桀驁不馴者為威武不屈；而才智之士又每每恃才傲物，以為事事都該遷就他。其實為人處世要有為有守，進退有方。有成熟的人格與正確的認知，那麼行止出於其心，而堅不可拔，才不致流於剛愎自用。」請以「談貴與賤」為題目，作一篇文章。文中可以先舉出一個實例，然後申論其中貴賤之理。
六：
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下面是一則父子對話．閱讀後請先說明父親與兒子的話各是什麼含義．然後再就你個人的觀點，敘述你所期待的親子關係。題目自擬．文長不限。 父親對兒子說：「你是我骨中的骨，血中的血，形外的形，魄外的魄，源中的源，夢中的夢。」 兒子說：「我就是我。」 |
「父子關係」常常是社會與文化現象的隱喻。在上面這段父子對話中，雖然未十分凸顯兒子將父親視為競爭對手的「伊底帕思情結」，但仍可以清晰地察覺兒子不願接受父親形塑、拒絕成為父親翻版的企圖。新世代瓦解「中心」、背離傳統的傾向，不禁令人聯想到現今反父權或反異性戀霸權，或者是藉反中國以追求台灣主體性的種種聲音。
這段類似寓言的對話，雖然是可以引發豐富社會層面聯想的素材，但命題者仍選擇從一般考生的生活面著眼，希望引導考生從切身的親子關係切入，反思自己在家庭中的位置及與家人的情感交流狀況。在傳統家庭結構日趨鬆動的今天，究竟親子間的關係需不需要適度的調整？這樣的考題其實正提供考生一個面對並思考問題的機會。
試題要求先簡單解釋這段父子對話的含義，旨在協助考生深入了解這段對話的真正意義；至於請考生自擬題目，則是鑑於考生的家庭背景各不相同，既然主題已經限定(期待的親子關係)，開放題目將可給予考生更自由的寫作空間。
壹拾壹．舉例：
例一：閱讀下面一則寓言，聯想實際的生活，寫一篇議論文。題目自擬，不得少於800字
一天，牡丹花對牡丹葉說：「看啊，我多美啊！你們葉子太醜陋了！如果沒有我們花，我們牡丹家族能成為花中之王嗎？」牡丹葉說：「如果沒我們綠葉襯託，你們還美不美？如果沒有我們葉子，還有沒有你們花？」
【題解】要先從生物學角度分析葉與花的關係，再聯係社會實際，加以類比。由此不難想到英雄(傑出人物)與群眾的關係問題。二者有什麼關係？如果你考慮清楚了，此文便不難寫作了。
紅花與綠葉(談英雄與群眾)
牡丹花與牡丹葉發生了一場爭論。牡丹花說：「我多美啊！你們葉子太醜陋了！如果沒有我們花，我們牡丹家族豈能成為花中之王？」牡丹葉說：「如果沒有我們綠葉襯託，你們還美不美？如果沒有我們葉子，有沒有你們花？」
依我看，牡丹花和牡丹葉都不必去爭當功臣，其實它們是互相依存的。由此我又想到英雄與群眾的關係，那英雄不正像光彩耀目的牡丹花嗎？而群眾不正像那平凡時的綠葉嗎？如果說牡丹花與牡丹葉相互依存的話，那麼英雄與群眾也是相互依存的。
英雄從何而來？來自群眾。天才並不是自生自長在森林裡的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、養育起來的。是平凡的牡丹葉養育出了國色天香的牡丹花，是普普通通的群眾培養出了英雄人物。名播遐邇的拿破崙不是從士兵群眾中成長越來的嗎？正像沒有牡丹葉便沒有牡丹花一樣。
如果英雄人物像牡丹花那樣，一旦成名，便得意忘形，那麼他就脫離了群眾，就成了孤家寡人，就要跌破頭，愛迪生有一次說：「不要向我建議什麼，因為任何天才的建議，也超過不了我的設想。」然而他忘記了一個起碼的常識：任何科技發明都是生產實踐的需要。離開了廣大群眾在生產實踐中提出的問題(這也是一種建議)，你還有發明的動力嗎？正是這種個人英雄主義的錯誤，堵塞了創造發明的智慧之泉，所以他的後半生便毫無作為了。
只有緊密依靠群眾，英雄才有用武之地。另一方面，對英雄人物的貢獻也應充分肯定，他們是群眾的領袖、統帥、靈魂。如果沒有愛迪生的卓越貢獻，電燈、電影、電唱機不知要待到何年何月才能問世。
排擠英雄人物、否定英雄人物的錯誤做法，已使人民群眾嘗了無數苦果。可見群眾也是離不開英雄的。
紅花與綠葉相依為命，英雄與群眾唇齒相依。所以我們要不怕作綠葉，樂於培養紅花；當然，我們也要爭取做紅花，但又不要忘記那片片綠葉。
此文由紅花與綠葉聯想到英雄與群眾的關係，並對二者的關係作了辯證分析。作者之所以能夠有高屋建瓴之勢，是由於他運用了辯證法這一武器。可見認識能力是寫好闡釋型議論文的基礎。作者的論證善於變換角度，既能從英雄與群眾的關係著眼，又能從群眾與英雄的角度剖析。這兩個方面結合起來」就是二者的應有關係: 從兩個角度著眼分析，是此文成功的訣竅。
例二：快樂的泉源
材料：所謂「人生不如意事，十常八九」人生既然免不了如此多的不如意事，那麼人該如何自處呢？柳宗元貶到柳州，寫出了永州八記；歐陽修在貶到滁州後，領悟了快樂的秘訣，寫下了醉翁亭記和豐樂亭記；東坡先生貶到黃州，有前後赤壁賦的佳作，他們都找到了快樂的泉源。請你闡釋這泉源。
【作法解析】
一、審題：
1、以六何法分析：六何即何人、何地、何時、何義、為何、如何，也就是六Ｗ，who.where.when.what.why.how，放在此題上，也就是何人可以找到快樂泉源的秘訣？何處可尋快樂泉源之秘訣？何時可得之？何曰快樂？何曰泉源？為何要尋求快樂泉源之秘訣？如何才能找到快樂的泉源？你想把重點放在那裡呢？
2、就題面審查：其重點當在泉源，許多人都會到快樂，但不一定會提到泉源。
二、立意：
1、物質或精神之樂：是「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉…..」「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」之類嗎？
2、悲觀或樂觀之立場：
三、文眼(文門)：樂、感恩
四、文旨(文樑)：
五、哲理基礎：
1、儒家之仁
2、道家看開人世一切，灑脫地處於人世間
3、基督教之愛
4、東坡由不變之立場看一切；追逐無限性之江風明月，而不追求有限性的資源
5、佛家「身如菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」如此則太苦；「菩提本非樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」如此無我無執，自然會快樂
6、佛教拈花微笑之樂
7、破生死，則樂
8、境由心生，樂亦由心生
9、ＥＱ與ＩＱ之學說
六、舉例：(特別是轉禍為福之例)
1、列子御風而行，是有待之人生，苦也；莊子化大鵬，振翅即飛，是無待之人生，樂也
2、顏回三餐困乏，卻可不改其樂；孔子更是積極地樂在其中
3、白居易與元微之書的三樂
4、王陽明被貶龍場，悟知行合一的學說
5、文天祥：鼎鑊甘如飴、哀哉沮洳場，為我安樂國
6、陶淵明在隱居的貧窮生活中，大享其樂，還可「結廬在人境，而無車馬喧」
7、嘉義的行善團修橋舖路，樂在其中
8、非洲人不穿鞋，賣鞋者對賣鞋市場調查與前景之預測
9、使徒保羅在獄中與人書言：要靠主喜樂
10、貝多芬失聰後，還可寫出快樂頌
11、伊旬基金會的瞎子組成喜樂四重唱，身殘心不殘
12、科學家在實驗未成之前，飽受嘲諷，仍然執著地研究
七、排比句：
1、中也養不中，才也養不才，樂也養不樂
2、悲觀的人說：人生不如意事，十常八九；樂觀的人說：人生如意事，十常八九
八、比喻：
1、快樂如心燈，永遠不會被外界的風吹熄，除非自己想熄滅之，如大陸文革中受害之文人
2、快樂如色彩，人生如亮麗的彩色人生
3、守株待兔者永無快樂
4、有礁石(痛苦)，才有浪花(快樂)
5、樂觀與悲觀者之間，雖有楚河漢界，好像不容易跨越，但一念之轉，即可越過
6、忙碌的工蜂
7、欲流之遠者必浚其源(喜樂之源)
九、引言：
1、仁者樂山，智者樂水
2、有朋自遠方來，不亦樂乎
3、山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村
4、天無絕人之路
5、無入而不自得
6、助人為快樂之本
7、不以物喜，不以己悲
8、使其中自得，將何適而非快
9、梁啟超：學問的趣味
10、無所為而為
11、哭，只有自己一人哭；笑，則全世界與你同笑
12、天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨…..
13、醉翁之意(樂)不在酒，在乎山水之間(其實也不在外物之山水，不以物喜，在樂其樂)
14、居之安，則資之深，資之深則左右逢其源
15、知足常樂
16、上帝關了一扇門，一定會再開一扇門
17、求仁而得仁，又何怨
18、施比受更有福
19、塞翁失馬，焉知非福
20、退一步海闊天空
壹拾貳．習作及提示：
習題一：
閱讀下面的寓言材料，從其中提煉出一個論題來，闡釋其中的寓意，寫一篇議論文，題目自擬。
火花和浪花偶然會面了。
火花很興奮地對新朋友浪花說：「我們都能開出美麗的花，而且都叫花，因此我們是一對親密的姐妹。」
浪花不同意它的看法：「從字面上看，我們的確相似處，但我與波浪緊密相聯，植根於波浪之中，所以我的花永遠開不停。而你只突出個人，所以一閃即逝。
【題解】浪花為何永開不停？因為它植根於波浪之中。火花為何一閃即逝？因為它只突出個人，所以一閃即逝。由火花和浪花可以聯想到個人，由波浪可聯想到集體。個人與集體之間存在著什麼關係？文中可以從這個角度以辯證分析。
習題二：
閱讀下面的一則寓言，與實際生活相連，寫一篇議論文，題目自擬，不少於800字
一隻木質水桶的桶板常以自己能裝許多水而自傲。有一天，桶板對桶箍說：「你緊緊地箍著我幹什麼？我太不自由了！」於是桶板膨脹起來，「砰！」的一聲，桶箍被脹斷了，桶板散了，水淌了一地。
【題解】桶板為何可以成為容水之器？是由於桶箍將一塊一塊的桶板箍成了一個整體。如無桶箍的約束，一塊塊桶板分解開來，便不成其為水桶了，也就不能容水了。由此不難聯想到紀律對於一個集體的作用。那麼針對這一問題，聯想推理，就可闡明生活哲理。你打算如何立論呢？即自由與自律
習題三：
閱讀下文後，寫八百字以上的文章，以闡釋詩意。
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六、ㄇㄚ ．ㄇㄚ 林彧 ㄇㄚ ．ㄇㄚ在廚房為我準備晚餐 她煎魚、炒菜、燉肉、熬雞 為了豐富我的思想；她讓我 嘗酸甜苦辣各種滋味 為了擴展我的胸懷；她讓我 辨別刀叉與竹筷、麵包和白米 ㄇㄚ ．ㄇㄚ讓我成為十億稻苗中的 一株。不能開花，但須結果粒粒 |
習題四：
材料：徐霞客是明代著名的旅行家、地理學家，他想走遍中國的名山大川，在旅途中，每日寫日記，白天有時要走上百餘里，晚上還要點燈寫日記，甚至在荒郊野外也要以枯樹枝點火來寫，這些作品被後人叫做徐霞客遊記。請以「徐霞客寫遊記」的聯想為題寫一篇議論文。
【解析】這段材料告訴我們，徐霞客有「以身許山水」的理想和抱負；而且，為了實現遠大的志向，他遍遊河山，不管條件多麼惡劣，每天堅持記旅途日記。由此，本文的中心可確定為：人貴立志，而實現志向必須要有頑強的毅力和獻身精神。如果只是聯想到徐霞客的遊記誕生不易，或者只是聯想到在寫作上對我們的啟示，文章立意就不高了。
在具體寫法上，可由記敘材料入手，提煉人貴立志的論點，然後緊扣材料，論述實現志向必須付出艱苦的勞力，在論述這一觀點時，可以列舉典型的事例進行正面論證，同時聯係現實思想進行反證，接著論我們青年一代肩負的使命，進而闡明立志和實現志向的重大意義，結尾時不妨對比立論，深化文章中心，啟迪讀者思索：徐霞客為了實現自己的理想，遇到困難尚且無所畏懼，我們時代的青年，更應藐視困難，勇於克服困難。如果遇到一點困難就畏縮不前，甚至悲觀失望，喪失繼續前進的勇氣和信心，那麼，比之古人，難道不感到羞愧嗎？
習題五：
材料：在(莊子•養生主)裡，有一則「庖丁解牛」故事，說一個技藝高超的廚師為梁惠王殺牛，由於他操刀殺牛像在彈奏一支樂曲，梁惠王十分驚奇，問他的技藝怎麼如此高超。廚師回答說：解牛首先要了解牛的生理結構，宰牛時要順著骨節間的空隙進刀，遇到筋骨交錯的地方，刀應該停下來，這樣就能做到，游刃有餘，梁惠王聽後十分贊賞。
提示：這則材料有比喻義，把握做事中蘊含的對今人有啟迪的道理，集中深入地論述，就能「贊」出深度來。
習題六：
題目：說「信用」材料：有句藏語說得好，「信用是金子鍛成的人格標尺」
提示：抓住"信用"."人格"."標尺"三個關鍵詞語，要通過對比論述得出：願我們每個青年在這桿"標尺"面前，都能夠顯示自己無愧的"人格"！
習題七：
林良〈父親的信〉提到「在學校裡，你應該多認識幾位同學，多跟他們談話，多去了解他們。這會使你的生活格外豐富，格外有意義。」可是在現實生活中，常常看見同學因言語差錯，小事差池，便面紅耳赤，甚至反目成仇的事情，其中的關鍵在哪裡呢？從這裡思考一下，同學之間當如何相處？請以「談同學之情」為題，寫一篇文章。
習題八：
每個人在他的人生經歷中，或多或少有一些想做卻沒做的事，想說卻沒說的話，現在，請你以「遺憾」為題，記敘事情的經過，當時的心情及現在的感想。
習題九：
胡適的〈母親的教誨〉一文中，提到母親對他經常性的教誨，還舉出一個特別的事件，最後以議論作結。現在許多人對長輩的教誨，相當不能接受，把這些話當耳邊風。兩相對比，你可有些許感想？請以「長輩的教誨」為題，書寫一篇敘議兼備的文章。
習題十：
點一盞燈
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四、點一盞燈 劉墉 今夜，我為你點亮門燈，因為實在太晚了！ 我知道那盞小小的燈，不可能照亮你漆黑的路，但是我不由得將它點亮，告訴你在家中有許多懸念的心。 你說打電話時家裡正佔線，因為歌劇團等著你伴奏，所以沒再撥；練完則急著趕車，心想不久就能到家，便也省了。 這番話聽來似乎有道理，問題是，你有沒有想到親人的懸念，可不是只懸念一下，就不再懸念了？那是一直地念，且愈念愈焦，愈懸愈高的？這許多顆心，竟不值得你多撥幾次電話嗎？ 其實我不應該苛責你，因為那是許多年輕人都犯的毛病。他們只顧自己玩，很少會想到以父母的心來思想。記得我在你的年歲，每次讀到孝經或論語中「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。」和「父母在，不遠遊，遊必有方。」都心想孔子說的有點過份，父母是父母，子女是子女，大家是獨立的個體，也當然有自主權。 但是今天，再看到這兩句話，感覺就不同了，我堅信：當孔子說的時候，他必然已經有了孩子，因為只有自己經驗到看見子女受傷的痛苦，以及對出門在外的孩子的懸念之後，才可能說出這樣的話。 所以，這世上不是被愛得愈多的人，愈懂得回報愛，反而是愛得愈多的人，愈會加深地去愛，直到有一天： 他自己做了父母，才知道來自前人的愛有多麼偉大。 今夜我點亮了門燈，希望當你在漆黑的夜色，和寒冷的北風中歸來時，能遠遠看見家門前一盞燈。你敢說當你看到這暈黃的燈光時，沒有一股溫馨從心底昇起嗎？ 我相信，當有一天你獨自生活，踏過今夜這樣的路，走到自己漆黑的階前時，必然會懷念我的這一盞燈。 |
習題十一：
聽人說話的經驗，人人都有；你也一定看過不同的人，在聽人說話時，有不同的反應；就算同一個人，在不同的場合，聽不同的人說話，或不同的心境，其反應都不會一樣。請闡釋你是如何聽人說話的？並請以比喻的方式來寫作，寫之時，要讓文辭儘量華美，成為情采兼備的作品。文章不必超過二百字。只需特別用心美化文句。