改寫型作文
壹．定義：改寫型作文，是按照特定的要求，在尊重原型的前提下，對原型的某些要素(中心、線索、角度、主角，體裁、人稱、結構、表達方式、語言等)做適當改換、再創的一種寫作方式。
貳．目的：領悟文章之巧妙變化，並能熟練其變化之能力，能隨意地寫出各種文章。
參．理論：自古以來即有「天下文章一大抄」的說法，只是抄法有各種不同的技巧，如果將部份加以修改，可生「推陳出新」、「化腐朽為神奇」之奧妙
肆．原則：改寫作品必須先識透原作的主題，根據原作的內容、認清其結構及寫作方法，然後才能依據要求完成改寫。
伍．方法：依據改寫方法之不同可以分成下列各類型：
一：改變主人公。(引起中心思想的偏移----某一方面的強調)。
二：改變線索。(引起主人公的改變和中心思想的轉移)。
三：改變角度。(人、事為主變換)。
四：改變體裁。(有關文種變換，常見的有詩歌改散文，詩歌改故事、戲劇改故事、小說改故事等)。
五：改變結構。(敘述次序的改變)。
六：改變人稱。(一、二、三人稱變換，口氣相應變換)。
七：改變表達方式。(描、述變換，對話與轉述變換，改變敘述方式(如順敘與倒敘之易)。
八：改變語言常見的有文言改白話。
陸．舉例：
例一： 酈道元的《水經注．江水注》中有「至於夏水襄陵，沿泝阻絕；或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絕。」這是散文，李白將之改成詩歌〈下江陵〉「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」屬文體的改寫。
例二： 酈道元的《水經注．江水注》中有「最外高崖間有石，色如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明。既人跡所絕，莫得究焉。此崖既高，加以江湍紆洄，雖途逕信宿，猶望見此物，故行者謠曰：『朝發黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。』言水路紆深，迴望如一。」這是散文，中含古詩，李白將之改成五言絕句〈上三峽〉「三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝及三暮，不覺鬢成絲。」歐陽修改成七言「朝朝暮暮見黃牛，徒使行人過此愁。山高更遠望猶見，不見黃牛滯客舟。」均屬文體之改寫。
例三： (一)體裁的改寫
聽董大彈胡笳弄兼寄語房給事 李頎
蔡女昔造胡茄聲，一彈一十有八拍。胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。古戍蒼蒼烽火寒，大荒沉沉飛雪白。先拂商弦後角羽，四郊秋葉驚摵摵。董夫子，通神明，深山竊聽來妖精。言遲更速皆應手，將往複旋如有情。空山百鳥散還合，萬里浮雲陰且晴。嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲。川為靜其波，鳥亦罷其鳴。烏珠部落家鄉遠，邏娑沙塵哀怨生。幽音變調忽飄灑，長風吹林雨墮瓦。迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。長安城連東掖垣，鳳凰池對青瑣門。高才脫略名與利，日夕望君抱琴至。
茲將上文改為散文
那天久已失去官位的李頎，無奈地四處遊走，他實在沒有「採菊東籬下，悠然見南山」的灑脫，以忘情宦事，在高唱「心事誰能知」的時候，是多麼希望能遇知音而一顯身手啊！忽然遇到董庭蘭這位有名的琴師，演奏胡笳弄的琴曲。這首曲是東漢蔡文姬歸漢時，聽到胡人送行吹奏的笳聲而編寫的，彈唱起來總共有一十八段；這性質是生離死別的歌，令當時胡人聽了感動流淚而沾濕邊草，迎接的漢使也為著文姬而痛斷肝腸。聽到這首歌，讓人想起塞上的情景，聯想到那片荒涼凄寂的環境，e到達了一個幽邃的藝術境界。那古老的戍樓和寂靜的烽火臺，那荒蕪的大漠天色陰沈，祇見白雪紛飛。雪的白，與天色的昏黑、古老的烽火臺等，使人越發感到樂聲的哀婉動人。
您若要知道如此深摯有情的胡笳弄，作為一代名師的董庭蘭又彈得如何呢？只見他輕輕地拂拭琴弦，次序是由商弦到角弦，曲調開始時遲緩而低沉。琴聲一起，室外的天氣立即巨變，四郊秋葉被「驚」得瑟瑟而落下。令人不由得讚嘆起董夫子來，他的演奏不只驚動了人間，連深山妖精也悄悄地來偷聽了！他的指法忽為輕攏，忽為慢撚，是如此嫻熟，得心應手，那抑揚頓挫的琴音，漾溢著激情，像海邊的浪濤，漲漲落落，時而洶湧澎湃，時而平沙萬里，都是從演奏者的胸中流淌出來。使人眼花撩亂，您若沒有聽過，一定無法想像那琴聲究竟如何悽美？我且為您打個譬喻來烘托那悽惻動聽的聲音。琴聲忽縱忽收時，就像眾鳥在空廓的山間，散而復聚。曲調低沉時，就像浮雲蔽日，氣壓低沉；曲調清朗時，又像雲開日出，使人心曠神怡。聽覺的意象實在被許多文人用濫了，無法形容出這一代高手的技藝，我必須換成視覺的形狀，來描寫這聲音之美，將時間的藝術轉移成空間的藝術，用風景來描繪聲音，將音樂畫成圖畫，而且是一幅色彩乍明乍晦的萬里長空巨畫。就和晉師曠在演清角時，狂風大雨驟生，晉平公為之恐懼，伏於地，晉國為之大旱，赤地千里的效果一樣。那琴聲又變得嘶啞，彷彿是失群的雛雁，在暗夜裏發出辛酸的哀鳴。那嘶酸的音調，令人想起當年文姬與胡兒訣別時的情景。那隻雛雁正像胡兒，更使人感覺到琴音的悲切。琴聲真是迷住了所有的聽者，「洋洋乎盈耳哉」只剩琴聲而已。琴聲回蕩，使人覺得河水為之滯流，百鳥為之罷鳴，世間萬物都為琴聲所感動了，這不是「通神明」了嗎？董大的彈琴還不僅僅是動聽，他還能完美地傳遞出琴曲的神韻。側耳細聽，那幽咽的聲音，原來充滿著蔡文姬思念遙遠的漢朝家鄉，又像唐朝文成公主遠度沙塵到拉薩，寂寞所發出的哀怨與嘆息。
深沉的音變調了，變得飄灑奔放。忽而像長風吹拂樹林，忽而像驟雨敲打屋瓦，忽而是飛舞樹梢的風聲，忽而像泉水跳躍而下，忽而像野鹿跑到堂下嬉遊，發出呦呦的鳴聲。輕快悠揚，變幻無窮，怎不使聽者心醉神迷呢？董大爐火純青的技藝，洋洋灑灑，酣暢淋漓地，表現蔡女十八拍豐富的琴韻。董大的琴藝實在高妙啊！
唐朝帝都在長安，皇宮面南坐北，宮中左右兩邊分別為門下、中書兩省。房琯給事中正在門下省任職，門下省的東面牆垣，連著皇宮的城牆，而中書省又稱鳳凰池，正對著天子的青瑣門，是富貴功名最集中的地帶。這種地利真令人羡艷。房給事中啊！您不僅才高，而且不重名利，超逸脫略。董大原是房琯的門客，如今房琯正日夜盼望著董大抱琴而來呢！相信懷有高才的董大，一定會抱琴而來。看到董庭蘭得遇這樣的權貴為知音，真是令我李頎羨煞。李頎此時久已去官，但並未忘情宦事，多麼希望能得遇這樣的知音而一顯身手啊！
體會這首詩，發現其中包含著三方面：董庭蘭、蔡琰和房琯。要寫董庭蘭的技藝，就要通過他演奏胡笳弄來描寫。要寫胡笳弄，便自然要和蔡琰聯繫起來，既要描寫她的創作，就要聯繫她的身世、經歷和她所處的特殊環境。全詩的特色就在於巧妙地把演技、琴聲、歷史背景以及琴聲所再現的歷史人物的感情結合起來，筆姿縱橫飄逸，忽天上，忽地下，忽歷史，忽目前。既周全細緻又自然渾成，可稱上是曠世的音樂詩。
壹．習作及提示：
習題一：
請將文天祥的〈正氣歌〉末段「嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闃鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皁，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳場，為我安樂國！豈有他繆巧？陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白，悠悠我心悲，蒼天曷有極！哲人日已遠，典型在夙昔，風簷展書讀，古道照顏色。」改寫成散文，至少八百字以上。
習題二：
請將白居易〈琵琶行〉詩中「本是京城女，家在蝦蟆陵下住，十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閒度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，遶船明月江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。」改寫成散文，至少八百字以上。
習題三：
請將〈水經江水注〉中的巫峽部分的改寫成為導遊解說詞。假設你是導遊，現在正在引導遊客來遊賞巫峽。這是改變體裁的寫法，寫作時要重新組織材料，適當變化語言，在召喚、叮嚀之中，要流露出無比的熱情和親切之感。文長要在八百字以上。
巫峽尋游
各位旅客：
我們的「津江號「已經駛進了巫峽，它全長40公裡，是三峽中最長、最整齊的峽谷。
如果說瞿塘峽以雄偉險峻著稱，那麼巫峽則以它的幽深、秀麗聞名於世。
「瞿塘迤邐盡，巫峽崢嶸起。」大家請看，這巫峽兩岸真是群峰如屏，岩壑幽深，江流彎轉，縈回由折。每座山峰都像一幅精工巧繪的山水畫，大家是有置身於一條絢麗奇妙的天然畫廊之感呢？
人們都說：「放舟下巫峽，心在十二峰」朋友，請全神貫注，眼耳並用，否則您定會錯過良機，悔恨不已的。這十二峰南北各六座；層疊蜿蜒，躍躍欲飛的是登龍峰；山頂吐清泉， 終年不歇息的是聖泉峰；亭亭雲中立，嬌俏似少女的是神女峰；彩雲繚繞，忽聚忽散的是朝雲峰；此外，還有帽盒峰，集仙峰，翠屏峰，棲楓峰，聚鶴峰，淨壇峰，起雲蜂和上升峰。親愛的朋友們，這些詩一般的名字，是否引起了您無邊的遐思了呢？您不是記不住它們的名字及方位的話，請您背背這首詩吧：「曾步淨壇訪集仙，朝雲深處起雲連，上升峰頂望霞遠，月照翠屏聚鶴還，才睹登龍騰漢宇，遙矚棲楓弄晴川，兩岸不住松巒嘯，料是呼朋飲聖泉。」
看！在峭拔的群峰間，兀立如亭亭少女的石柱，就是美妙的神女峰。看她那翹首凝望的神態，難怪人們又叫她「望霞」峰。我們今天好幸運，能夠在她揭開霧紗的瞬間，一睹她那秀麗挺拔的倩姿。
親愛的朋友們，你們一定很想知道關於神女蜂的美麗傳說吧！據說，這神女叫瑤姬，是西王母最小的女兒。她厭惡天宮中生活的刻板、 寂寞和單調， 非常羡慕人間的勞動生活。
一天，瑤姬駕祥雲路過巫山，看到住在翠屏峰青石洞的十二條惡龍正在為非作歹，戕害百姓， 她盛怒之下用巨雷劈死了惡龍，並幫助大禹治理好洪水，使兩岸百姓重返家園，安居樂業。後來她又見巫峽航道複雜，過往船隻經常出事，就毅然決定留在此地，為船夫導航，為農夫保豐收，為樵夫驅虎豹，為病夫種靈芝。於是瑤姬就化做了神女峰。讓我們滿懷敬意地再看一眼神女吧，這美好的傳說和奇麗的風光會使我們終生難忘。
我們的船快要駛出巫峽了，盡管船速如此之慢。但是，我敢說， 我們對十二峰的領略仍是掛一漏萬，巫峽的風采和美麗的傳說三天三夜也說不完。
這是一篇關於〈水經江水注〉中的巫峽部分的改寫。原文是遊記，現在改為導遊解說詞，屬於體裁改寫。改變體裁，要重新組織材料，適當變化語言。例文，導遊者用簡明有趣的話語，介紹了巫峽的風光，在召喚、叮嚀之中，流露出無比的熱情和親切之感。
(2)結構的改寫：
原文：
伊莉薇娜的弟弟佛來特伴著她的丈夫巴布去非洲打獵，不久，她在家裡接獲弟弟的電報：「巴布獵獅身死。佛萊特。」
伊莉薇娜悲不自勝，回電給弟弟：「運其屍回家。」三星期後，從非洲運來一個大包裹，裡面是獅屍。她又趕發了一個電報：「獅收到。弟誤，請寄回巴布屍。」
她很快得到了非洲的回電：「無誤，巴布在獅腹內。佛萊特。」
改寫文：
伊莉薇娜在焦急的盼望中收到了弟弟由非洲寄來的電報：「無誤，巴布在獅腹內。佛茉特。」這回答完全是她沒有想到的，她原來滿以為弟弟辦事太粗心，叫他運屍回家，他卻錯誤地運獅回家了;現在才知遣弟弟辦事細心。
三個星期前，伊莉薇娜給弟弟去電報，叫他運回她的丈夫巴布的屍體，這真叫弟弟為難了。
巴布是在伊莉薇娜的弟弟陪同下去非洲打獵的。不久，弟弟拍回電報告訴她：「巴布獵獅身死。」電文是明白無誤的，可是伊莉薇娜只以為巴布是在與獅搏鬥中受傷致死。沒想到如此悲慘，竟葬身獅腹了。
伊莉薇娜想著丈夫連一具完整的屍體都沒有留下，哭待更傷心了。
這篇改寫，用逐層兜底的方法，倒敘了原文。其它內容和形式均未改動，但故事的情節有了波瀾，有了感情，增強了可讀性。這是倒敘的效果所致，但順敘改倒敘時，一定要注意轉接處的過渡，以保持行文銜接自然。
(3)表達方式的改寫
一磅肉的故事
我給大家講一個發生在四百多年前的故事。
威尼斯城裡有兩個大資本家，一個經營商業，名叫安東尼奧；一個專放高利貸，名叫夏洛克。資本家剝削工人和平民百姓，他們之間也互相傾軋。安東尼奧為了壓倒夏洛克，故意放債不收利息，這樣就與夏洛克結下了宿怨，於是夏洛克時刻尋找機會報復。不久，機會果然來了。安東尼奧為了資助好友巴薩尼奧向鮑西婭求婚，不得不向夏洛克藉了三千塊錢。夏洛克藉機迫使安東尼奧訂了一個約定：如果不能在規定的日期和地點還錢，就要在欠款人的胸前割下一磅肉。巴薩尼奧在安東尼奧的幫助下，求婚成功。可是安東尼奧卻因商船觸礁破產，到期還不起借款。夏洛克則堅持履行契約，想藉法律條文圖謀報復。於是官司打到城中最高統治者公爵那裡，案子轟動了整個威尼斯城。
一天，這個案子要審理判決了。公爵當著很多觀看的人再三勸說夏洛克，要他放棄前約，讓安東尼奧延期賠款。但他就是不答應。巴薩尼奧心裡又難過又氣憤，表示願意以三倍的數目代還朋友為他而欠的債務。可是夏洛克仍不同意，甚至表示，即使把全城給他，他也不要，他只要安東尼奧胸前的一磅肉。因為他知道，只有這樣做才能雪去心頭之恨，減去一個競爭者，才能賺更多的錢。
這時，法庭的氣氛非常緊張，夏洛克竟然把割肉的刀都帶來了，他磨刀霍霍，得意洋洋。就在這千鈞一髮的時刻，走進一個人來，他向公爵呈上一封信。原來是律師培拉里奧向公爵推薦了一位年輕的博士來幫助審案。送信人是律師的文書。公爵隨即請博士進來。這位博士自稱對案情一清二楚，他認為契約是兩人自願簽訂的，應按契約規定公正判決。夏洛克一聽高興極了，對博士贊不絕口，他獰笑著揮動刀子準備發洩滿腔仇恨。安東尼奧有口難言，無可奈何，只好準備就這樣結束一生。
看來案子就這樣判決了。可是年輕的博士向夏洛克指出，按契約規定，只能割一磅肉， 如果割肉時流了一滴血，那就得按法律判處夏洛克的全部財產充公，同時割下一磅肉不能略微輕一點，或者重一點，否則就得判夏洛克抵命。夏洛克一聽，頓時臉色蒼白，無言以對。法庭上活躍起來了。這一回輪到安東尼奧、巴薩尼奧稱贊博士了。在無可奈何的情況下，夏洛克表示願意接受還款；但是公爵按照博士提供的法律依據，夏洛克因犯了間接謀害他人罪，被判沒收全部財產，一半充公，一半劃歸安東尼奧。
這個案子就這樣了結了。在場的人無不拍手稱快。
你猜，這個年輕的博士是誰？原來就是巴薩尼奧的未婚妻鮑西婭喬裝的。
這是按照戲劇《威尼斯商人》改寫成的故事。改寫以描述取代對話，並刪棄次要情節和人物，主題亦發生微變。
十種敘述技巧的改寫
(請以十種不同的敘述技巧來寫老人與小孩騎馬進城的故事)
1. 歷敘法：有個老人和小孩想騎馬進城去玩。起初，老人先騎馬，讓小孩走路，走了一段路，遇到一位老先生，老先生指責：「真是虐待兒童。」老人想想覺得頗有道理，就下馬，讓小孩上馬。又走了一段路，遇到一位老師，老師指責：「真不懂得敬老。」老人想想覺得頗有道理，就上馬，兩人一齊騎馬。又走了一段路，遇到一位馬夫，馬夫指責：「真是虐待動物。」老人想想覺得頗有道理，就叫小孩一齊下馬。又走了一段路，遇到一位公子哥兒，公子哥兒指責：「真是自我虐待，有福不會享受。」老人想想覺得頗有道理，但是不知道該怎麼辦？
2. 逆敘法：有個老人和小孩牽著馬進城去玩。遇到一位公子哥兒，公子哥兒指責：「真是自我虐待，有福不會享受。」老人想想覺得頗有道理，但是不知道該怎麼辦才好。公子哥兒說：「難道您不知道您可以騎馬，讓小孩走路嗎？」老人就把被老先生指責：「真是虐待兒童。」的事告訴他；公子哥兒又說：「那就讓小孩上馬，您走路啊！」老人再把被老師指責：「真不懂得敬老。」的事告訴他；公子哥兒又說：「還可以兩人一齊騎馬。」老人又把被馬夫指責：「真是虐待動物。」的事告訴他。公子哥兒覺得都有道理，就只好黯然離開。
3. 瑣敘法：有個老人和小孩想騎馬進城去玩。起初，老人先騎馬，讓小孩走路，小孩嘟著嘴，走了一段路，小孩的疲態畢露，這時有位老先生看不過去，就指責：「真是虐待兒童。」老人想想覺得頗有道理，就下馬，讓小孩上馬，老人見小孩十分高興地上馬，便很高興地牽著馬前進。又走了一段路，一位老師看見老人如同僕人似地事奉小孩，覺得非常不順眼，就指責：「真不懂得敬老。」老人想想覺得頗有道理，就上馬，兩人一齊騎馬。又走了一段路，馬被壓得步法無力，路旁的馬夫實在看不過去，就指責：「真是虐待動物。」老人想想覺得頗有道理，就叫小孩一齊下馬。人馬同行了一段路，遇到一位公子哥兒，公子哥兒指責：「真是自我虐待，有福不會享受。」老人想想覺得頗有道理，但是不知道該怎麼辦？
4. 側敘法：某個城中的居民十分喜好議論，看見老人和小孩騎馬進城。起初，有人批評老人騎馬，讓小孩走路，是虐待兒童；老人讓小孩上馬，自己走路，又導致小孩受斥責：真不懂得敬老；兩人一齊騎馬時，又被指責為虐待動物；兩人一齊下馬步行，又被嘲弄為自我虐待，有福不會享受。
5. 類敘法：有個老人和小孩想騎馬進城去玩。老人先騎，然後小孩單獨騎，再來是兩人一塊騎，最後是一齊牽馬。路上先被指責為虐待兒童；接著被批評為不懂得敬老；然後被罵成虐待動物；最後被嘲弄成自我虐待的傻子，老人想想都覺得頗有道理，但是不知道該怎麼辦？
6. 對敘法：有個老人和小孩想騎馬進城去玩。起初，老人先騎馬，讓小孩走路，走了一段路，就下馬，讓小孩騎馬，自己走路；在路上老人先被路人指責：「真是虐待兒童。」，後來小孩被人指責：「真不懂得敬老。」老人想想覺得頗有道理，就上馬，兩人一齊騎馬，又走了一段路之後，兩人一齊下馬牽馬前進；在路上先被馬夫指責：「真是虐待動物。」再被公子哥兒指責：「真是自我虐待，有福不會享受。」老人想想覺得都有道理，但是不知道該怎麼辦？
7. 帶敘法：有個老人和小孩想騎馬進城去玩。起初，老人先騎馬，讓小孩走路，走了一段路，遇到一位老先生，老先生指責：「真是虐待兒童。」由這句話看來，這老先生也許是幼幼會的會員，老人想想覺得頗有道理，就下馬，讓小孩上馬。又走了一段路，遇到一位老師，老師指責：「真不懂得敬老。」老人想想覺得頗有道理，就上馬，兩人一齊騎馬。又走了一段路，遇到一位馬夫，馬夫指責：「真是虐待動物。」老人想想覺得頗有道理，就叫小孩一齊下馬。又走了一段路，遇到一位公子哥兒，公子哥兒指責：「真是自我虐待，有福不會享受。」這位公子哥兒也許是享樂俱樂部的會員，老人想想覺得都有道理，但是不知道該怎麼辦？
8. 補敘法：有個老人和小孩想騎馬進城去玩。起初，老人先騎馬，讓小孩走路，走了一段路，遇到一位老先生，老先生指責：「真是虐待兒童。」老人想想覺得頗有道理，就下馬，讓小孩上馬。又走了一段路，遇到一位老師，老師指責：「真不懂得敬老。」老人想想覺得頗有道理，就上馬，兩人一齊騎馬。又走了一段路，遇到一位馬夫，馬夫指責：「真是虐待動物。」老人想想覺得頗有道理，就叫小孩一齊下馬。又走了一段路，遇到一位公子哥兒，公子哥兒指責：「真是自我虐待，有福不會享受。」老人想想覺得頗有道理，但是不知道該怎麼辦？這故事是小時候父親常常說的，所以我記得十分清楚。
9. 理敘法：有個沒有主見的老人和小孩想騎馬進城去玩。在這種情形下，只有四種組合，那就是：老人騎馬而讓小孩走路；或小孩騎馬而老人走路；或兩人一齊上馬；或兩一齊牽馬步行。他們可以選擇其中之一種；或是若干種，而運用。既然選定以後，就依此進行，不必在乎他人的看法，但是老先生沒有主見，一旦被人指責，就覺得對方頗有道理，就改變騎馬的方式。於是換了四種方法，也被指責了四次，沒有主見的老人覺得都有道理，不知道怎麼辦才好。這故事說明人當有主見，不要受外人的左右。
10. 間敘法：上課時，老師說了一個故事，其內容是：「有個老人和小孩想騎馬進城去玩。起初，老人先騎馬，讓小孩走路，走了一段路，遇到一位老先生，老先生指責：『真是虐待兒童。』老人想想覺得頗有道理，就下馬，讓小孩上馬。又走了一段路，遇到一位老師，老師指責：『真不懂得敬老。』老人想想覺得頗有道理，就上馬，兩人一齊騎馬。又走了一段路，遇到一位馬夫，馬夫指責：『真是虐待動物。』老人想想覺得頗有道理，就叫小孩一齊下馬。又走了一段路，遇到一位公子哥兒，公子哥兒指責：『真是自我虐待，有福不會享受。』老人想想覺得頗有道理，但是不知道該怎麼辦？」
11. 虛敘法：本故事即虛敘法。
例二：原作：我童年時代的「電動玩具」，就是一架算盤。算盤是阿榮伯收租時用的，後來買了新的，就把舊的送給我了。每天早上，我把算盤翻過來，放在水門汀地上，把千家詩、女誡、孟子、不倒翁統統擺在裡面，用繩子牽著當火車開。火車開到書房，我就得上課了。所以我讓火車慢慢兒開，故意繞著彎兒走，算盤在不太平坦的石板路上一跳一跳的，不倒翁也一跳一跳的。我嘴裡背著順口的千家時：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥……」心裡擔憂女誡、孟子沒背熟，老師會打人的。有一次，我結結巴巴地背「孟子見梁惠王，梁惠王……」第三個梁惠王還沒出來，紅木茶杯墊子已經飛過來，正打在我的眉毛骨上，起了個大青包。我咬著牙沒讓眼淚掉下來，眼淚一掉下來就會哭個沒完，下了課老師就不講故事給我聽了。所以我寧可勤快點把書背熟了，功課完畢以後，老師高興起來，還會教我打算盤的減法。我已經從母親那兒學會了加法，她的口訣是「一上一，二上二，三上加五下落二，四除六進一十……」從一加到一百我都會。母親要我學會打算盤，好幫她記帳，記帳我可真不喜歡呢！(潘琦君《紅紗燈．算盤》)
1. 歷敘法(即按照時間先後順序寫作的手法)：我童年時代的「電動玩具」，就是一架算盤。算盤是阿榮伯送給我的。每天早上，我把算盤翻過來，放在水門汀地上，把千家詩、女誡、孟子、不倒翁統統擺在裡面，用繩子牽著當火車開。火車開到書房，我就得上課了。所以我讓火車慢慢兒開，故意繞著彎兒走，算盤在不太平坦的石板路上一跳一跳的，不倒翁也一跳一跳的。我嘴裡背著順口的千家時：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥……」心裡擔憂女誡、孟子沒背熟，老師會打人的。我寧可勤快點把書背熟了，功課完畢以後，老師高興起來，還會教我打算盤的減法。
2. 逆敘法(逆敘是倒著說，把後來的結果先講)： 今天下課後，老師講故事給我聽。因為剛才我一直十分堅強沒有哭，我只要一哭，眼淚一掉下來就會哭個沒完，老師見了會生氣，不講故事。我說自己堅強，是因為老師拿紅木茶杯墊子飛扔向我，正打在我的眉毛骨上，起了個大青包；而我咬著牙沒讓眼淚掉下來。之前，我結結巴巴地背「孟子見梁惠王，梁惠王……」第三個梁惠王還沒出來，老師就氣瘋了，便衝動地丟東西。
3. 側敘法(只從某一個角度敘述)：我是琦君口中的阿榮伯，提到這個小丫頭，就想起她小時的有趣之事。有一次我把收租時用的舊算盤送給她，我雖然送她算盤，卻沒有時間教她怎麼打算盤，她只好把算盤當做玩具。每天早上，把算盤翻過來，放在水門汀地上，把千家詩、女誡、孟子、不倒翁統統擺在裡面，用繩子牽著當火車開。如果火車開到書房，她就得上課了。所以她故意讓火車慢慢兒開，故意繞著彎兒走，算盤在不太平坦的石板路上一跳一跳的，不倒翁也一跳一跳的。她嘴裡背著順口的千家時：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥……」心神卻擔憂女誡、孟子沒背熟，被老師打。就有一次，她結結巴巴地背「孟子見梁惠王，梁惠王……」第三個梁惠王還沒出來，紅木茶杯墊子已經飛過來，正打在她的眉毛骨上，起了個大青包。她咬著牙沒讓眼淚掉下來，眼淚一掉下來就會哭個沒完，下了課老師就不講故事給她聽了。所以她寧可勤快點把書背熟了，功課完畢以後，老師高興起來，還會教她打算盤的減法。她已經從母親那兒學會了加法，從一加到一百她都會，真是聰明的小丫頭。(此文從阿榮伯的角度說)
4. 類敘法(把同類的放在一起說)：我童年時代的「電動玩具」，就是一架算盤。算盤是阿榮伯送的；加法是媽媽教的，口訣是媽媽教的；減法是老師教的。母親要我學會打算盤，好幫她記帳，記帳我可真不喜歡呢！老師教減法是為了鼓勵我們背書背書，我可真不喜歡呢！我喜歡的是把算盤當玩具，縱然我學過了加法和減法，可是我還是把這些撥動當成玩耍。每天早上，我把算盤翻過來，放在水門汀地上，把千家詩、女誡、孟子、不倒翁統統擺在裡面，用繩子牽著當火車開。火車開到書房，我就得上課了。所以我讓火車慢慢兒開，故意繞著彎兒走，算盤在不太平坦的石板路上一跳一跳的，不倒翁也一跳一跳的。我嘴裡背著順口的千家時：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥……」心裡擔憂女誡、孟子沒背熟，老師會打人的。有一次，我結結巴巴地背「孟子見梁惠王，梁惠王……」第三個梁惠王還沒出來，紅木茶杯墊子已經飛過來，正打在我的眉毛骨上，起了個大青包。我咬著牙沒讓眼淚掉下來，眼淚一掉下來就會哭個沒完，下了課老師就不講故事給我聽了。所以我寧可勤快點把書背熟了。(此處先類敘算盤的送者與教者三人，再說算盤的功用二種，再說背書的壓力。)
5. 補敘法(補充敘述某一件事)：我童年時代的「電動玩具」，就是一架算盤。算盤是阿榮伯收租時用的，後來買了新的，就把舊的送給我了。每天早上，我把算盤翻過來，放在水門汀地上，把千家詩、女誡、孟子、不倒翁統統擺在裡面，用繩子牽著當火車開。火車開到書房，我就得上課了。所以我讓火車慢慢兒開，故意繞著彎兒走，算盤在不太平坦的石板路上一跳一跳的，不倒翁也一跳一跳的。我嘴裡背著順口的千家時：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥……」心裡擔憂女誡、孟子沒背熟，老師會打人的。有一次，我結結巴巴地背「孟子見梁惠王，梁惠王……」第三個梁惠王還沒出來，紅木茶杯墊子已經飛過來，正打在我的眉毛骨上，起了個大青包。我咬著牙沒讓眼淚掉下來，眼淚一掉下來就會哭個沒完，下了課老師就不講故事給我聽了。所以我寧可勤快點把書背熟了。(楷書的部份是補敘以前的經驗)
6. 理敘法(即夾敘夾議的方式)：我童年時代的「電動玩具」，就是一架算盤。算盤是阿榮伯收租時用的，後來買了新的，就把沒有用的舊算盤送給我了。每天早上，我把算盤翻過來，放在水門汀地上，把千家詩、女誡、孟子、不倒翁統統擺在裡面，用繩子牽著當火車開，這就是算盤對我的用途。火車開到書房，我就得上課了。所以我讓火車慢慢兒開，故意繞著彎兒走，可見我多不愛上課。算盤在不太平坦的石板路上一跳一跳的，不倒翁也一跳一跳的。我嘴裡背著順口的千家時：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥……」心裡擔憂女誡、孟子沒背熟，老師會打人的，所以我寧可勤快點把書背熟了，功課完畢以後，老師高興起來，還會教我打算盤的減法，學減法對我而言，也是遊戲。我已經從母親那兒學會了加法，她的口訣是「一上一，二上二，三上加五下落二，四除六進一十……」從一加到一百我都會。母親要我學會打算盤，好幫她記帳，記帳我可真不喜歡呢！(楷書的部份是議論)
(4)人物的改寫：
陳伊玲的故事(例文略)
例文緊緊抓住「陳伊玲的故事」，重新組材。由於主人公改換，引起主題偏移。原作以蘇林教授為中心，寫他在選拔人才方面嚴肅認真的態度和高度的責任感，同時寫陳伊玲見義勇為、公布忘私的高尚品德。改寫後以陳伊玲為中心，突出表現陳伊玲才華出眾和為民服務的精神。
習題：將下面的一首詩改寫為散文
絕句：杜甫「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，車泊東昊萬裡船。」
【提示】詩中景物，有靜景，有動景，有近景，有遠景，有色彩的搭配，有音響(鳥鳴)的疊合，改寫時要對這些景物作適當調配，合理安排，切不要當作翻譯處理。
習題：將下面的一首詩改寫為記敘文
要求：1.保持原作主題和故事原貌；2.適當豐富細節，並增加自然環境描寫；3.不少於800字。
過 橋
暴雨一連下三天，小河猛漲一米七。村長親自駕機船，城裡去運抽水機。機船飛駛行千里，船篷碰著木橋底。唉，就高那么半支煙，"突突突突"過不去！分分秒秒都是糧啊！村長急得抓頭皮....猛見船身晃一晃，橋上跳下"有道理"。十個夥伴手拉手，統統跳進船艙裡。船身下沉馳過橋，村長連誇"有道理"！
4．下面的例子，是以旁觀者的態度做的文章。試置觀察點於裁判官方面，把它改作一篇裁判官寫給朋友的信。要求：(1)改變敘述角度(視角及人稱)；(2)按書信格式寫作。
有一位富人，向朋友討債。這位朋友說並未曾借錢，想把債賴了。富人不得已，訴諸法院。裁判官問原告：「你在何處借錢給他？」原告回答說：「在某處大樹下。」裁判官說：「那麼要叫大樹來做證人了。」就命人召喚證人。停了一會兒，裁判官對著錶自語到：「證人就快要來了。」這時被告不覺自語到：「從這裡到那棵樹下，有六七裡路，恐怕沒有這樣快吧！」裁判官聽了這話就說：「你曉得大樹所在的地方，這就是你曾經借過錢的證據。「於是把案子判決如下：
「被告曾經向原告借錢，已有證明，因此，被告應把錢還給原告。」