應用型作文
壹．聯考或推甄實例：
例一：作文說明：
1.
假設你名叫櫻櫻，而你的老師名叫陳兆熊，請以書信的方式，向他報告學習的心得。其內容規定見第二條。要依照國中國文第三冊的語文常識(三)書信的寫法之規定來寫信。但是不必寫信封。書信包含稱謂、提稱語、開頭應酬語、本文、結尾應酬語、結尾敬語、問候語、署名、記時等。
2.
彭端淑的「為學一首示子姪」一文，其中提到「蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：『吾欲之南海，何如？』富者曰：『子何恃而往？』曰：『吾一瓶一缽足矣。』富者曰：『吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？』越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也；僧之富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？」請你就此提出評論，只須評論，不必再將故事重說一遍，若是可能，請儘量提出和彭端淑不同的看法，但必須言之成理。
3.
不必訂題目；字數約二百字左右即可，超過很多也沒有關係；須加新式標點符號。
舉例：
老師(稱謂)函丈(提稱語)：
老師近來可好？學生最近因為課業忙碌，疏於問安，敬請海涵。(開頭應酬語)
近日溫習彭端淑為學一首示子姪一課，其中勉勵讀者效法窮和尚立志即行的精神。但是我認為：窮和尚朝聖之舉未經充份準備，即冒然成行。因為運氣甚好，沒有遇到不幸的事，僥倖成功。如今放在課本中，給我們這些血氣方剛的少年看，不是引導我們效法窮和尚莽撞的行為嗎？其後果實在不堪設想。我認為行事應當深思熟慮，古人不是說；「凡事豫則立；不豫則廢。」去南海朝聖的事當然也不例外。
古人又說：「身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」此窮和尚冒險行事，不計安危，以父母留下的身體來作危險的事，哪裡算是孝子呢？孔子說：「暴虎馮河，死而無悔，吾不與也。」就是指著這樣的人說的。古代的賢人行事慎重，謀定而後動。因此學生有個粗淺的看法：那個窮和尚實在不足效法；課本編這一課實在不妥。
再說富和尚聽完窮和尚朝聖而歸的事，他面有慚色，這樣會激勵他產生「後出轉精」和「集大成」的心志。那麼當富和尚在長久準備後，一旦成行，必然規劃更完善，可以更完整的學習，回來後對傳經工作必更有助益。由此看來，我們做事以富和尚的作法為榜樣，是否更好？請求 老師以您豐富的人生的經驗，給我指正。謝謝。(結尾應酬語，提到老師要平抬，或挪抬) 謹此奉稟(結尾敬語)。敬請
道安(問候語)
受業(自稱)
櫻櫻 敬稟(敬辭)五月十一日(記)
貳．習作及提示：
習題一：
範例：一則新聞的啟示
據報載，今年京都出現了建國以來從未有過的自費上大學熱潮。自費生共錄取1836 名，佔新生總數的30%，其中不乏考高分者。這是一種可喜的現象，它予人以深刻的啟示。
啟示之一是：知識的重要性重新被越來越多的人所重視。這必將促進國家建設的進展。前幾年，在新的「讀書無用論」的衝擊下，「知識就是力量」，「科技是第一生產力」的共識受到扭曲，人們一窩蜂地向錢看，各類學校裡，學生流失現象嚴重，文化教育事業的正常發展受到極大的破壞。這一現象的危害，在加快改革開放的今天，首先被幹部，教師、醫生、科技人員、企業職工等普通市民所認清，並自覺地以實際行動加以糾正，這必將匯成促進社會健康發展的巨大潮流。
啟示之二是：過去大學招生受計劃經濟的影響，考生在學科、專業的選擇方面受到很大限制，加之有些學校在專業設置方面不考慮市場的需求，很難滿足社會、考生的需要。今年眾多考高分者報名自費上大學是在啟示人們，大學招生改革勢在必行。
舉例材料：某社會工作者報告：現在許多速食店、加油站、超商等，有不青少年在打工。未成年人者正在念書時期，卻不好好念書，把大好的時光，投入在追逐金錢和滿足個人物質慾望中，實在要不得。有個班級在斑會上討論這問題時，有的司學持不同態度，認為一個人從青少年時期就應培養經濟意識，勇敢地投入經濟領域，同學們一時爭論不休。
1、作為班會的記錄人，請用極簡短的文字記錄一下持不同態度的同學的基本觀點。
2、作為班會的參加者，請用不招過150字的文字，寫自已對這一問題的看法的提綱。
3、作為校刊記者，謂給校刊寫一篇會議的報導，不超過250字。
提示：1、ａ我們必須即早建立商品經濟意識。ｂ、學生畢業後都要進入經濟領域，早投入就早學會，有備無患。ｃ、對學生中已經出現的經商活動，防堵不如引導。ｄ、未成年人經商可有經濟收入，可減輕家長負擔。
2、ａ青少年正是學文化，長知識、長身體的關鍵時期，身體發育尚未成熟，承擔大負荷的體力、腦力勞動將嚴重影響發育成長。ｂ一個人在青少年時期主要任務是學好文化科學知識，打好基礎，可學經濟方面的知識，做好準備，不宜過早實際經商。ｃ未成年階段是人生觀和世界觀逐步樹立的重要時期，參與經商活動，勢必會在其幼小的心靈上打上不良烙印。ｄ要把經常性的經商活動和假期打工等分別開來。
3、高三一班熱烈討論未成年人經商同題
〔本報訊〕十月二十五日下午班會時間，高三•一班司學就「未成年人打工應不應當提倡」的問題展開熱烈討論，結論是「未成年人打工的作法不足取」的共同認識。
某社會工作者報告：現在許多速食店、加油站、超商等，有不青少年在打工。未成年人者正在念書時期，卻不好好念書，把大好的時光，投入在追逐金錢和滿足個人物質慾望中，實在要不得。有個班級在斑會上討論這問題，大家針對問題提出自已的憂慮，經過激烈討論，大家一致認識到，青少年在長身體、長知識的階段不宜打工，而應集中精力努力學習。會後，高三•一班投書報社，呼籲有關部門要教育、引導青少年不要過早地從事打工活動。
舉例：
(一)下面這份請柬有幾處不當之處，請指出來，指出四處，即給滿分。
ｘｘｘ老師：
您好！工作一定很忙吧！
我班級訂於五月十三日召開班會，請您務必準時出席，此致
敬禮
高二•一班
ｘ年ｘ月ｘ日
(二)看了以上請柬，你有什麼感想，請自擬文題，圍繞一個中心，寫一篇不少於500字的文章。
提示：(一)ａ開會時間不具體；ｂ開會地點不具體；ｃ開會內容不具體；ｄ祝詞位置不當；ｅ不應用命令式的語氣；ｆ不用寫問候語。
(二)語文教學必須改革
語文語文，顧名思義就是用語言文字表達所要表達的意義，學好語文就是能說善寫。能說善寫的標準首先是準確，而要做到準確，就必須聽說讀寫，努力提高語文能力。話文能力是通過學習和實踐逐步提高的。一個人出生不久就學會了說話，能說話就算有了語文能力。上學後，而小學，而中學，高中畢業時就已經學了十年的語文。在幾千節語文課堂上，識字、解詞、造句、分析文章、練習寫作……耗費了大量的精力，應當說語文能力應當很強了;但是一經實錢檢驗，便發現錯誤的現象十分嚴重。見一個高中二年級學生寫的請柬，粗一看似乎文通字順，細一看卻是不通之處甚多;邀人開會，在什麼地點，什麼時間，會議的中心內容是什麼都沒有說清楚，格式不對，語氣不妥，這麼簡單的東西有這麼多毛病，足見語文能力低下到什麼程度。
怪學生嗎？從學習態度和學習方法上找原因，學生應負責任，但從語文教學的角度分析原因，誰又應負責任呢？我們的語文課堂上大量地分析名家名篇，著眼於提高鑑賞能力，而學生的文章文通字順都做不到，學習了大量語法知識卻不能正確使用國語，能背誦許多名言名篇卻不會寫電報、合同、簡報、假條、請柬……為了高考會做許多題目卻不能在日常生活中能說善寫，能適應今日社會嗎？能承擔社會現代化的重任嗎？由此可見，語文教學到了非改不可的地步了。
舉例：
幾個歹徒在一輛長途公共汽車上強搶旅客，車上的乘客多數敢怒而不敢言。某部戰士面對歹徒，見義勇為，奮勇爭鬥，被刺數刀，倒在血泊中。消息傳出，人們熱烈贄揚這位戰士見義勇為的精神，紛紛到醫院探望，有的送來食品，有的送來錢，地方政府送來2000元獎金。對此，也有不同看法。有人認為：戰士同歹徒爭戰是理所當然，對這種行為應表彰，不宜進行物質獎勵，因為當英姓就不應要錢，要錢有損於英雄形象。對此，某校高三•五班進行了討論，許多同學發表了自已的見解。請你作為發言人之一，發表自己的見解，並把自已的意見寫入你所寫的會議記錄中。
某戰士見義勇為的行為討論的會議記錄
時間：ｘ年ｘ月ｘ日
地點：ｘｘ中學高三•五班教室
會議主持人：ｘｘｘ
會議記錄人：ｘｘｘ
發言人：張大頭
這位戰士的行為無疑是高尚的，是值得表彰、弘揚，值得大家學習的。面對數倍之敵人，面對危及人民生命、損害人民財產的行為，挺身而出，英勇爭戰，正是戰士的光榮之所在，也是那些畏縮於一旁的膽小嵬，事不關己的冷漠者的恥辱之所在。正因為這樣的人太多，相形之下，才顯得這位戰士的精神行為格外偉大、崇高。
人民對這位英雄戰士自發的慰問以及地方政府的獎勵，正是大家這種英雄行為的肯定。對某一個英雄人物的獎勵有精神的，也應該有物質的。在過去曾經有人談錢色變，仿佛一旦沾了錢，就不是英雄，仿佛英雄都是不食人間煙火的神仙，不知把英置於何地？在市場經濟體係逐步形成的過程中，如果再有以上的論調，豈不是格格不入嗎？
舉例：下面是某中國留德學生一篇文章的選段，閱讀這段文字，ａ改換人稱，將其改寫成150字左右的介紹文字，ｂ以這段文字為材料，以道是無情卻有情為題目，聯係社會現實生活，寫一篇不少於400字左右的議論文。
兩年前我在德國漢堡學習，正巧碰上國內的一個高級代表團來德訪問，我和另一位同學陪團工作。
一天，德方安排代表團參觀一個蘋果農場，那時正是蘋果收獲的季節，樹上結的、院裡堆的、車間裡加工的都是蘋果。農場的主人對我們十分熱情。按常理說，參觀蘋果農場總該能吃一些蘋果。誰想，從頭至尾，我們連一口節果汁也沒喝到。代表團當天下午要乘火車到另一個城市，提出買一些蘋果路上吃，對方得知後立即帶代表團的採購到農場小賣部按市價買了一些蘋果。
還有一次、我們到某地參觀，一張門票僅5馬克。我和同學總共需十馬克。照理說陪了代表團那麼多天，與德方人員很熟了，何況僅僅十馬克，但德方負責人很認真地對我們說：「代表的支出都有預算，你們兩人的門票必須自己買。」
道是無情，卻有情
報載，兩年前，在德國漢堡留學的兩名中國學生曾陪國內一個訪德的高級代表團活動。一次，他們和代表團參觀，一個蘋果園，自始至終受到熱情接待，卻沒有喝到一口蘋果汁。臨走，還是按市價買了一些蘋果。參觀某地，這兩位陪團的留學生還須自已掏錢買門票。
乍看之下，德國人好像有些很不近人情，因為在我們中國人看來，「有朋自遠方來，不亦樂乎」，而中國人「樂」的方式就是吃、喝、拿，宴席唯恐不豐盛，禮物唯恐不豐富，結果勞民而又傷財。據報載1992年全國因吃喝、旅遊而花掉的公款已突破，一仟億元大！這筆錢可開兩個奧運會！
冷靜地思考一下，德國人的這種看似無情，卻自有其可愛之處。這是真正的奉公守法的社會素質。
這樣比較一下，無情與人情兩種態度，哪一種更適應市場經濟，更有利於護正確的社會生產、生活秩序，答案當是確定無疑的了。
舉例：閱讀下列材料，自擬文題寫一篇600字左右與你的學習生活緊密相關的文章。
一座寺廟，用大理石板舖地，供奉著大理石佛像。一天，地板大理石對佛像大理石說：「我們倆來自同一地方，你被供奉在神案上，飲享千萬人的香火，我卻被千萬人的雙腳踐踏，這原因何在呢？」
佛像大理石聽了後徐徐地回答：「這原因一目了然，當我們被一齊運轉到這裡時，你只受了四道平整分割的微小痛苦，而我被人們敲、鎚、鑿、刻，整整忍受了一年每日不同的痛苦煎熬，才最後成型，受到人們今天的供奉。我們曾經磨練的過程不同，到最後結果當然也就不同啊！」
毅力•成功
成才，是當今社會的熱門話題，成才需要受磨練也是盡人皆知的道理。因此，立志成才的青年人都有勇氣面對現實，都願意勇敢地受磨練，在暴風雨中練硬自己的翅胯，成為博擊長空的雄鷹。但是，為什麼勇敢地衝向暴風雨的青年人，有的終成人材，有的卻壯志未酬呢？
有這樣一則寓言：一些大理石被運到一座寺廟建設的工地，當寺廟落成之日，有的大理石被雕成佛像，供在神案上受千萬人膜拜；有的大理石被制成地板，鋪在地上受千萬人踐踏，大理石地板對此滿腹牢騷。佛像大理石聽了地板的抱怨後，慢慢發言：「當我們被一起運轉到這裡時，你只受了四道平整分割的短暫痛苦，而我被人們敲、鎚、鑿、刻，整整忍受了一年每日不同的痛苦煎熬，才最後成型，受到人們今天的供奉。我們曾經磨練的過程不同，到最後結果當然也就不同啊！」
佛像大理石的回答正切中了前面所提到的問題的要害。青年人經受磨練，往往只希望磨練一陣子，在成才的道路上欠缺持之以恆的精神，經不起長時間的煎熬。有的認為受一兩次磨練就會成才。殊不知，隨著社會的發展，隨著社會對人才要求的不斷提高，人們必須有磨練一輩子的觀念和毅力才能成大才，成就大業。許多先賢哲人一息尚存，奮鬥不止的精神和毅力，正是我們立志成才的青年人應當效仿學習的。頑強的毅力，執著的奮鬥精神是立志成才者必不可少的先去條件。
舉例：本報北京九月二十五日專電(駐京記者ｘｘｘ)今年北京高考出現了自建國以來從未有過的情形，在今年招收的17596名入學新生中，自費生有1836名，佔新生總數的10%以上，其中部分考生超過了高考錄取分數線。
據統計，今年北京市共有近四萬名考生參加高考，其中報名自費上大學的有一萬六千多人。雖按有關規定，自費生錄取分數可以比公費生低二十分，但今年被錄取的自費生中，將近一半人的成績超過了公費生的錄取標準。
按照北京市有關規定，一個自費生一年大約要付1500到2500元學費。據有關部門調查，今年錄取的自費生絕大部分來自普通市民家庭，包括幹部、教師、醫生、科技人員、企業職工的家庭，個體戶的子女不到百分之一。儘管自費上大學每年要比公費生多花數千元，但自費生的家長認為這是一筆很有力的智力投資。
ａ請在下面橫線上為此消息擬一個題目：京都出現自費上大學熱
ｂ在下列文題下，寫一篇400字左右的評論文章。