情境型作文
壹、定義：情境作文是運用人類的移情作用，發揮同理心，「天地與我並生，萬物與我合一」的高尚情操，能設身處地為他人、或他物著想所寫的作文。在命題作文中有所謂的「筆的自述」、「蠟燭的一生」這種擬人式的命題作文，也就是情境作文。
貳、目的： 文章中「情」是一大重要因素，如果文中無情，必無感人力。情境作文可以訓練我們「泯差別，通人我」人我無隔，情意相融；物我無別，像莊子一樣可以瞬間化為大鵬，展翅直上九千里；人可以化為蝴蝶，蝴蝶也可以化為人。也可以像林文月與蒼蠅交融，從仇視之，有我無彼；有彼無我；變成天人相合；如果再進一步，可以變成「你濃我濃」、「我泥中有你，你泥中有我」那就更好了。像張曉風的〈行道樹〉這一類的詠物小品，都將作者自身的特質，投諸在行道樹上，是以表面似乎是寫行道樹，其實是在歌詠她自己的特質，這樣的作品才有感人力。情境作文在這一點上，有更具體的、更強烈的要求。
參、價值：人際的衝突常因各自以自我為中心，唯我獨尊，而鄙視他人，即古人說的「自掃門前雪，不管他人瓦上霜」；也是今人說的「只要我喜歡，有什麼不可以」，於是子女可以不管那個糟老頭；父母可以只管自己逍遙自在，不管家中的子女吃什麼；於是父子情亡；夫妻離異；手足相殘、朋友如仇，上下反目，人際關係完全破敗。情境作文可以革除此病，讓我們懂得「己所不欲，勿施於人」，讓我們懂得「看重自己，關心別人」
肆、理論基礎：古人有「天人合一」、「民胞物與」的思想，有了這種思想，則物我無隔，彼此相交融。孔子「弋不射宿」，公冶長可以通鳥語，都是這種思想所造成的。今天所謂的環境保護，和保護動物等思想，其實中國古人早就有了。
伍、原則：情境記敘文的寫作，必須嚴守情境的規定性。情境作文既然限定了情境，那麼作者就應按照這一特定情境去構思，去謀篇。如果脫離開具體情境的任意描寫，是不符合寫作要求的。情境記敘文或規定某種特殊的範圍，或規定事件的背境，或規定人物的身分，或規定人物的關係。諸如此類的情境既具有限制性，又具有發展性。
1. 所謂限制性是指某種特定情境限制了作者的取材範圍、思維走向、立意角度乃至寫作方式。
2. 所謂發展性是指某種特定情境又誘導著、指引著作者去開拓題材、確立中心、謀劃篇章結構，從而確定寫作方式。
陸、分類：情境作文的情境有生活性情境，也有論辯性情境。針對這些情境，可以分別寫作記敘文、議論文。
柒、方法：在寫作此類作文時，必須處理好限制性與發展性的關係，必須在限制中求發展。比如：現在我們開始注意弱勢族群的需求，我們可以把自己當做瞎子，寫一篇「瞎子的一天生活」揣摩瞎子一天的動作。
1. 情境性議論文的寫作方法與一般材料議論文並無根本區別，稍有不同的是，一般材料作文只需要根據材料的內涵以及命題要求來寫作，而情境作文除了要顧及這些因素外，還要顧及命題人設置的特定情境。情境議論文所設置的情境就是論辯情境。
2. 所謂論辯情境又包括兩層含義，一是論證的出發點，一是論辯的對象。命題人給習作者提供出某種論辯的需要，指定論證的內容，這便是習作者論證的出發點。命題人假定一種辯論的場合，提供若干或尖銳對立、或稍有差異的論點，這便是習作者立論的依據。習作者必須針對辯論的問題和論者的論點來立論為文。這就要求習作者在寫作時「心中有人」，即不忘與之辯論的對象；同時又必須「心中有靶」，即不忘論證的論題。這便給習作者提出了一個要求：論證中的遺詞用語必須與一特定的場合相吻合，相諧調，做到語言得體。
3. 所謂生活情境，是命題者假設一個場景時空當作限制，讓習作者設想自己現在正處身在那一個場景時空中，發生的種種事情。莊子和惠施在濠梁之辯，莊子說：魚很快樂。其中所運用的就是情境互通。貝多芬在耳聾以後，十分失意，以為人生一切都完了。音樂家的耳聾了，還有什麼希望呢？於是他找了一把槍，準備自殺。那天他寫完遺書時，發現天色已亮，便推開窗戶，忽然間他好像聽到了花開的聲音，還有許多常人聽不到的聲音，於是他的音樂感如泉湧而出，竟然寫出比耳聾之前更好的作品。因為他以前是用耳來聽音樂，但是耳朵所能聽到的聲音是有限的，太高的頻率和太低的頻率，耳朵都無法接受到；現在是用心來聽音樂，以前聽不到的聲音，現在都聽到了，是以音樂的闡釋就更加深入。這是很特殊的生活情境，在耳聾的痛苦中，他達到了這樣高深的情境，有名的合唱交響曲就這樣出來了，其中說的是最快樂的信息，他以音樂闡釋世俗所認為的快樂不是真快樂，真正的快樂貝多芬體悟到了。
捌、聯考或推甄實例：
一．聯考短文寫作(生活情境)：
以下是有關「魚」的兩種不同情境，請選擇其中一項，寫一段散文，可以從「人」的角度寫，也可以從「魚」的角度寫，文限200至300字之間。
(一) 餐桌上的魚
(二) 水族箱中的魚88推甄
作法解析：此文規定二種情境，任你挑選。可參考國文第五冊第十三課莊子寓言選第二則濠梁之辯，或第四冊第十課蒼蠅與我之境界。
試作：(一)餐桌上的魚(從魚的角度寫，以儒家思想來立意)
這一天終於來了。從出生開始，父母告訴我，總有一天會脫離水，和人在餐桌上見面，這是每一隻魚不可逃脫的宿命，我們魚家族每一隻成員，都要前仆後繼地勇往直前，不可畏懼。我們因此而生，因此而長，因此而成婚，因此而生子，最後獻出了自我。如同耶穌不再要任何無辜的動物，為贖世人的罪而死在祭壇；他自己道成了肉身，然後為贖世人的罪而死在十字架上。我的肉質是鮮美的，是可吃的，更是值得吃的，吃了你們的眼目會更明亮，會更有聰明智慧。來罷！你們下筷子吧！我們求仁而得仁，當然不會怨，而且是樂得其所。萬物之靈的人們啊！明白了我們魚類的偉大想法後，吃了我們的血肉，可是要效法我們的腳蹤前行哦！才不致對不起供養你們的我。
(二)餐桌上的魚(從魚的角度寫，以道家立意)
有一天，莊子和我們的祖先解說哲學，他告訴我們快樂之道，他的朋友惠施無法明白他的想法，但是我們魚族可是一點就通。後來，莊老大看魚子魚孫是可教的，就常常向我們解說他的新想法。於是我們看通了生死，知道生也快樂，死也快樂。我們知道肉體的生死只是表象，至於我們的本體可是永恆不變的。河水中的我、水族箱中的我、餐桌上的我，都只是瞬間的表象。人們吃的是我的某一時期的表象，哈哈，我怎麼會覺得痛苦呢？執迷於表象的人類啊！你們天天被表象所欺，追逐表象，補風捉影，何時才會清醒啊！你們還說：年夜飯的魚不可吃完，第二天還要吃，表示年年有餘。唉喲！拜託你們，不要比惠施更糊塗，魚和餘那有關係喔！唉！算了吧！說這些你們又聽不懂，別渡化你們了。
推甄題目(論辨情境)：「喝雪碧，做自己」、「堅持品味，卓然出眾，伯朗咖啡」、「特立獨行，Lee牛仔褲」、「給我Levi's，其餘免談」，這些廣告詞背後都透露有趣的思考：一方面 鼓勵消費者群起倣效，好讓商品普及化；一方面卻又強調商品獨樹一格，只有眼光 不凡的消費者能欣賞。追求流行究竟是勇於表現自我？還是容易迷失自我？
請就「追求流行，表現自我」或「追求流行，迷失自我」為題，選擇一個立場提出你的看法。
請注意：在文章中必須選定一個立場議論，不可正、反兩面皆論。87推甄
【解析】見批駁型作文中
玖、舉例：
壹拾、 習作及提示：
生活情境的題目：
習題1：閱讀下面的材料，寫一篇記敘文
要求：ヾ以歌頌同學之間的友情為中心，ゝ以「人間自有真情在」為題，ゞ推想要合情合理；々不少於700字。
班上同學家中突遭火災，造成暫時困難。冬天快到了，他只穿著一身舊毛線衣褲，蓋著一床舊棉被。這時全班同學向他伸出了友誼之手....
【題解】
材料規定的情境是同學突遭不幸，經濟陷入困境， 入冬時衣褲單薄，同學們紛紛伸出友誼之手，慷慨相助，同學們究竟如何幫助他，這需要發揮想象力，構思出一系列的故事。寫同學的援助應該符合他們的身分，他們拿不出巨款，只能捐贈零錢，若贈衣被也必是勉強相助。如果寫同學們捐巨款、贈新屋就與實際情況不符了。可以深入地寫同學如何節衣縮食地幫助；也可以寫同學想捐款，其父母不同意，而生衝突的過程；也可以寫這位同學的仇人化干戈而伸援手的內心掙扎的過程。
習題2：閱讀下面的材料，然後作文
要求：ヾ從自己的生活中選寫一件事；ゝ用第一人稱；ゞ用倒敘方式，々要有抒情、議論成分，ぁ不少於800字。
在生活中，在學習中，在工作中，你一定會遇到很多事情，隨著時光的流逝，它們有的被忘卻了，有的卻銘刻在心頭，甚至時時浮於腦際，或使你懺悔，或使你感奮，或使你且憂且喜，比如一張獎狀、一張撕破的成績單、一次爭論、一次談話、一縷燈光、一個眼神。
【題解】材料富有啟發性、生發性。它要求我們去選寫銘刻心頭的一件事。這件事或充滿著你的歡樂，或浸透著你的淚水，或縈繞著你的懺悔，或播撒著人間的愛雨，或飽含著同胞的至愛親情，或僅是些微的安慰，或僅是巧妙地鼓勵....事無論大小巨細，只要使你永遠銘記的事件或事物，都可寫入文中。寫具體故事易，寫瑣屑事物難。如果寫「一縷燈光」、「一個眼神」之類的小題材，必須細加體察，深入玩味，要悟出深意，寫出深意來。在寫作中，不僅要寫出那瞬間的感覺，而且要寫出在此之前的背境和此後的事件。
習題3：要求：ヾ從下面四種假設中選擇一種，ゝ故事要有曲折，有起伏，ゞ要突出人物的性格特點，々以「冷飲店裡的故事」為題，ぁ不少於600字。
在冷飲店中，外號「氣象臉」的摩登少女徐雲剛買了一盤冰其淋，正走向餐桌。驀地一位男子漢匆匆闖進來，徐雲的盤子被撞碎在地....
一、假如他們素不相識；二、假如他們是上下級關係；三、假如他們是幾年不見的老同學；四、假如他們是經人介紹前來約會的一對。
【題解】構思時應考慮到特定情境和人物性格特點。故事發生在冷飲店中，時間是夏天，當事人物有徐雲和另一位男子。徐雲的性格凝聚於「氣象臉」三字，即瞬息萬變。文章就應抓住「變」字來寫，還應揭示「變」後隱藏著的思想動機。
習題4：閱讀下面的材料，自擬題目，寫一篇議論文
根據統計，從北伐以來，犧牲的烈士就有370萬，其中大多是青年。我們該時時記得他們的貢獻。朋友，作為現代的青年，你記起了他們什麼貢獻？想說些什麼？又該做些什麼？
【題解】烈士們是為國家而犧牲的青年，他們為了國家不惜奉獻了生命。我們要記起的就是這種獻身精神，而我們要說的、贊頌的也是這種獻身精神。我們要做的，就是要發揚光大這種獻身精神。此題立意可在這一大範圍內確定，也應圍繞這一中心展開論證。
習題5：要求：ヾ要對材料中提出的主要問題談出自己的看法，ゝ要對解決問題發表建議，ゞ題目自擬，々不少於700字。
今年二月上海(青年報)上登了一篇(中學生為之苦惱的事)的文章，文章從十多個方面反映了中學生的苦惱。如：整天埋在作業堆裡，學習土沒有主動權；在升學率的壓力下，校園裡死氣沉沉，學生兩耳不聞窗外事；許多自己感興趣的事情和活動，沒有機會參加；學習成績不高，老師看不起，家長訓斥，甚至棍棒加身；隨著年齡增加，有許多心裡話需向老師、家長和校方講，但又不敢講..等等。
【題解】材料中所提出的問題都是客觀存在的，那麼造成這些問題的原因是什麼？如何才能掃除這些困擾？自已可圍繞這兩個方面展開論證，要把問題的根源挖出來，然後才能對症下藥。
習題6：要求：ヾ要提出自己的看法，不能人云亦云，ゝ自擬題目，ゞ不少於700字。
在上次討論會上，大家就「腳印」二字開展熱烈討論，說出了以下令人深思的話。
「革命先烈為我們留下了開拓的腳印，我們應當沿著這些閃亮的腳印前進， 繼續邁出堅實的步伐。」
「我們不應當老是沿著別人的腳印走，應當有勇氣，有創造，為歷史留下新的腳印。」
「不管是誰，情願的也好，不情願的也好，歷史都要留下他的腳印，為他編寫自傳的史書。」
「作為時代的青年，我們應當留下追求、思考、進取、創造的腳印，而不該留下，懶散、畏葸、退卻的腳印。」
【題解】人應在世上留下自己的腳印，這是無可爭議的。青年人應如何走自己的路？走自己的路與繼承前輩事業有何關係？青年人的創造開拓能不能離開前人打下的基礎、創造的經驗？對這些問題都應先行考慮清楚後，才能構思為文。
習題8：根據下面提供的情節寫一篇記敘文
開往台北的列車在飛馳中，突然，列車傳來了播音員急促的呼喊，「各位旅客，現在第二節車廂有一位老人突然暈倒，昏迷不醒，有哪位旅客是醫生或護士，請馬上到第二節廂來。
【題解】要設想出幾類典型人物，構想他們的活動。例如乘車的醫生義務行醫，身邊攜帶藥品的老病號忍痛捐葯，中途車站的迅速接應，醫院緊急處置.....諸如此類的情節都要設計出來，並做妥善安排。
習題7：根據下面的材料，以(身殘志堅)為題寫一篇記敘文，不少於700字
王老師因腰椎嚴重骨質增生而癱瘓，他無法上講台了。但他坐上輪椅，跑書店，跑圖書館，查閱了大量文獻資料，為本校學生寫了(物理學習瑣談)，全書三十餘萬字。
【題解】要想出王老師在寫作過程中的具體困難，如行動的困難、資料的匱乏、書寫的困難，要想象出王老師克服困難堅持科研的具體情景。要有行動、語言、心理等描寫，以塑造立體式的人物形象。
論辯情境之習題：
習題9：要求：ヾ應分析清兩種觀點的片面性及其中的合理因素，ゝ在分析的基礎上作出綜合判斷並提出自己的觀點。
有人說：「一切真知都是從實踐發源的，實踐最重要。」
有人說：「離開了理論指導的實踐是盲目的實踐，理論最重要。」
【題解】兩種觀點，各執一偏，都有片面性。所謂片面，就是不能全面地看問題。我們不能否定每種觀點內都含有合理的成分，但因為兩種觀點各執一偏，所以應該各棄其短，各取其長，加以綜合，提出關於理論與實踐的關係的正確看法。
習題10：閱讀(一場未完的爭論)。你同意哪種觀點，請寫出來，如果對兩種觀點都不同意，也把自己的觀點寫出來，參加他們的辯論
一場未完時爭論
日前，兩位朋友發生了一場爭論。
廬山瀑布是一大奇景，詩仙李白寫過一首(望廬山瀑布)。有一個無名詩人徐凝，面對這一名柞，無所顧慮地寫了一首(盧山瀑布)詩：「虛空落象千仞直，雷奔入江不暫息，今古長如白練飛，一條界破青山色。」於是，朋友甲為後者的勇氣和作為叫好，認為盡管徐凝詩作不如李白，但其中也不乏獨到之處。尤其難能可貴的是，徐凝面對名人名作，卻勇於班門弄斧，在關公面前舞刀，這種精神應為今天青年人學習和發揚。
然而朋友乙對此持相反看法。他舉「蛇山黃鶴樓」典故為例，詩人崔顥寫過黃鶴樓的名詩：「昔人已乘黃鶴去....」李白到黃鶴樓詩興大發，正欲揮毫，猛然看到這首，就慨然表示：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」是以青年人應該像李白這樣有自知之明的態度，不應該像徐凝那樣不知天高地厚，在名人面前逞能。
兩位朋友各執一端，爭論不止。
【題解】你認為那一種意見對呢？在辯駁時不宜只是把前述的意見重說一遍，而應該再增加自己的看法，同時也要注意對方會如何反駁，如何堵住他們反駁的意見。你更可以綜合他們的意見提出因時制宜的看法。
習題11：閱讀下面兩篇參考資料，對兩種觀點都要有所棄，又有所取，然後提出自己獨特的主張，寫成一篇作文。
參考資料一：救救孩子吧
電視在人們生活中所起到的影響和作用是不可忽視的，特別是青少年兒童，他們模仿力強，辨別是非能力弱，很容易不加選擇地去學。
兩歲的小女兒聰明伶俐，阿姨們常常逗著她，一讓她唱歌，便是愛啊恨啊，雖吐字不清，可是搖頭晃腦，做得十分認真。哥哥家白白胖胖的小侄兒才兩歲半，家裡來客人時常讓他出節目，出手就是「迷宗拳」，踉踉蹌蹌，倒也把大家笑得前仰後合。鄰居家上三年級的小剛更甚，放學路上手持竹刀與同學們廝殺，說是要替「霍大哥」報仇，結果被同學們把頭砍了一刀，血流了一臉。更讓人操心的是樓上王醫生家的菊菊，剛上高中就學起談戀愛，偷偷與同桌的男同學傳紙條，送禮物，而成績每況愈下，氣得王醫生把電視從三樓扔了下來，。這都是發生在我身邊的事。
對電視節目我不想一概斥之，那些藝術性高，內容好的兒童節目，我是歡迎的。但是有的電視台為了爭奪觀眾，什麼片子都拿出來放，副作用相當不小。對這種現象，真值得重視。我們一定要求電視節目精緻化，電視台應多播一些健康向上的節目，不要忘了建設國家，還要靠下一代呢，救救孩子吧。
參考資料二：為什麼不能取之精華呢
我想問一問，難道青少年看電視就一定汲取其中的糟粕嗎？為什麼不能取之精華呢？
我是個高一的學生。像我們這樣的中學生，已經具有一定的分辨是非的能力了。就拿愛情戲來說吧，劇中人常常有許多優點，這不是值得我們學習的地方嗎？難道我們就只會學戀愛嗎？我敢這麼說，每一個有頭腦的中學生都知道該從戲劇中學什麼。
隨著我國文化水準的提高，我們的電視節目愈加豐富，我認為只要客觀地描繪出社會現實，不必刻意渲染，大眾會知道如何取捨的。試想，如果像前文所說的那樣，電視台豈不要關門了！
【題解】兩人的觀點都不乏合理因赤，也都帶有偏頗。我們看問題不應該用二分法，不能用絕對地觀點。在分析論證中，要剖析清楚兩人的偏頗，然後才能樹立起自己的論點來。
習題12：有人說：「人生得意須盡歡」；有人說：「人生以服務為目的」請寫一篇破立結合的議論文，要表明自己對兩種觀點的看法，文中還要運用事實論證和理論論證。
【題解】就一般人的看法：前者是正確的，後者是錯誤的，可以就正確與錯誤之因而發揮。當然如果你有本事反過來說，也是可以的，不過那可是險棋。